10月18日至22日，第81屆世界科幻大會(huì)就將在成都拉開(kāi)帷幕。
“這里雖是中國(guó)地理上的洼地，卻是中國(guó)科幻的高地。”
——首屆科幻銀河獎(jiǎng)得主吳顯奎評(píng)成都
若要探討歷史與科幻，最容易聯(lián)想到的便是古蜀�！肮攀瘛边@個(gè)詞，自帶歷史屬性，而其神秘莫測(cè)、瑰麗奇譎，似乎又跟科幻的氛圍無(wú)比契合——似乎，古蜀文化就是歷史科幻這一類(lèi)作品文學(xué)創(chuàng)作的富礦。
不久前，2023成都世界科幻大會(huì)的吉祥物正式發(fā)布——這是一只充滿(mǎn)了想象力、未來(lái)感十足的科幻熊貓，“日耀神經(jīng)傳輸器”的靈感就來(lái)源于太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖騰。
吉祥物設(shè)計(jì)者曾對(duì)此進(jìn)行解讀：“把金沙太陽(yáng)神鳥(niǎo)的元素放到耳朵的位置，就是把古蜀先民對(duì)太陽(yáng)的向往放在高處，從對(duì)這個(gè)小小星系的恒星的向往出發(fā)，一步步走向更遙遠(yuǎn)、更廣袤的星系�！�
金沙遺址博物館副館長(zhǎng)姚菲介紹，太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案分內(nèi)外兩層，均采用鏤空的方式表現(xiàn)。內(nèi)層圖案為等距分布的十二條弧形齒狀芒飾，像是順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的太陽(yáng)。外層圖案由四只逆時(shí)針?lè)较蝻w翔的鳥(niǎo)構(gòu)成。有學(xué)者認(rèn)為，四只飛鳥(niǎo)，代表了春、夏、秋、冬四季輪回，十二道光芒，代表了一年十二個(gè)月。
而太陽(yáng)與飛鳥(niǎo)相伴共生，則講述著“金烏負(fù)日”的古代神話(huà)。
古蜀先民認(rèn)為太陽(yáng)具有使萬(wàn)物復(fù)蘇的超自然力量，于是崇拜太陽(yáng)，在他們的神話(huà)宇宙觀中，太陽(yáng)靠鳥(niǎo)(金烏)作為載體完成每日的東升西落的運(yùn)行，因此將鳥(niǎo)和太陽(yáng)聯(lián)系在一起。
從藝術(shù)的視角來(lái)看，以太陽(yáng)神鳥(niǎo)為代表的古蜀文明，具備著濃烈的科幻色彩。來(lái)自3000年前的太陽(yáng)神鳥(niǎo)，含金量達(dá)到了94.2%，重量卻只有20克——這本身就很科幻。
從古至今，古蜀人從未停止過(guò)對(duì)時(shí)間、空間、宇宙的幻想。
三星堆、金沙考古發(fā)掘出土的大量文物，不論是從造型還是寓意上，都體現(xiàn)著古蜀人奇特而深刻的宇宙觀。被稱(chēng)為“太陽(yáng)樹(shù)”“宇宙樹(shù)”的青銅神樹(shù)，體現(xiàn)著三星堆古蜀人與中原文化共享的宇宙觀；縱目青銅面具，擁有著千里眼、順風(fēng)耳；蛙形金箔，與太陽(yáng)神鳥(niǎo)相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)著古蜀人的月亮崇拜……
翻開(kāi)《蜀王本紀(jì)》《華陽(yáng)國(guó)志》，古蜀可用于科幻小說(shuō)的素材俯拾即是。
值得注意的是，《蜀王本紀(jì)》和《華陽(yáng)國(guó)志》本身都不是神話(huà)，而只是引用了神話(huà)的地方史，它們的作者揚(yáng)雄和常璩都是了不起的文學(xué)大家、史學(xué)大家。這一系列古蜀史中的神奇故事，固然有歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)上的解釋?zhuān)覀內(nèi)绻ㄟ^(guò)科幻文學(xué)的視角來(lái)觀察，仿佛又可以有新的啟發(fā)。
千年前，古蜀人在天府大地上眺望宇宙，渴求尋找外太空的奧秘。而今，一首《成都》將玉林路“唱”遍大街小巷，“到成都的街頭走一走”成為最潮的Citywalk；鳳凰山足球場(chǎng)的聲浪“喊”來(lái)了香港明星足球隊(duì)，“成都雄起”成了這個(gè)夏天最齊的助威聲。
安逸閑適的生活方式加之濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，讓成都的“科幻之都”城市新名片越發(fā)閃亮，為建設(shè)“三城三都”的目標(biāo)打下更牢固的堅(jiān)石。
歷史意味著過(guò)去，科幻面向著未來(lái)；
歷史代表著已知，科幻象征著未知；
歷史已成定局、不可更改，科幻卻意味著無(wú)限的可能性。
更多充滿(mǎn)絢爛想象力的科幻故事，
正在成都這座千年來(lái)深植“科幻基因”的城市中上演。
(記者 何大江 王茹懿 供圖 何大江 金沙遺址博物館 三星堆博物館 本報(bào)資料圖)
