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王增建:構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系 服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局
2021年07月18日 10:03 來源:中國(guó)新聞網(wǎng) 編輯:曹惠君
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  早年工作中的王增建。受訪者供圖

  【四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事】王增建:構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系 服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局

  中新網(wǎng)成都7月17日電 (記者 王鵬)“四川宗教工作頭緒多、任務(wù)重、工作量大,我們必須從保證國(guó)家長(zhǎng)治久安,維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定大局的政治高度觀察和處理宗教問題,充分認(rèn)識(shí)做好宗教工作的重要性,增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感!苯眨68歲的王增建談及四川宗教工作,依然神采奕奕。

  作為四川宗教工作的“老人”,王增建曾任四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、四川省宗教局局長(zhǎng)、省人大民族宗教委員會(huì)主任委員等職。談及多年來四川宗教工作的發(fā)展變化,他如數(shù)家珍。

  宗教工作是統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要組成部分,在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大局中有著重要的地位。四川是宗教工作重點(diǎn)省份之一,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全,宗教工作任務(wù)繁重。

  退休后的王增建說起四川宗教工作,依然神采奕奕!“苍 攝

  出生于1953年的王增建,1970年參加工作,1973年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾長(zhǎng)期從事宗教工作的王增建回憶,自己主要通過“打基礎(chǔ)、抓管理、抓培訓(xùn)、抓引導(dǎo)”的方式推進(jìn)宗教工作。

  打基礎(chǔ)方面,王增建組織加強(qiáng)宗教問題調(diào)研,摸清了四川宗教的底數(shù)情況,掌握各宗教基本情況,對(duì)宗教領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化、新情況、新問題進(jìn)行研究,為提出政策性措施提供真實(shí)基礎(chǔ)。

  多年工作中,王增建見證了改革開放以來國(guó)家宗教事務(wù)的管理歷程——從政策主導(dǎo)、單一行政管理,向政策與法律并舉,再向全面依法管理的轉(zhuǎn)變。

  在王增建看來,2004年《宗教事務(wù)條例》實(shí)施以來,宗教工作開始全面走上法治化制度化規(guī)范化軌道,在構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系、維護(hù)宗教界和信教公民合法權(quán)益、促進(jìn)宗教和睦與社會(huì)和諧、規(guī)范宗教事務(wù)管理、服務(wù)治蜀興川大局等方面發(fā)揮了積極作用。

  “宗教工作有法可依后,深入落實(shí)成為自然!蓖踉鼋ㄕf,四川全面貫徹黨的宗教工作基本方針,多年來深入落實(shí)《宗教事務(wù)條例》,切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo),著力鞏固黨同宗教界的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,著力解決宗教領(lǐng)域突出問題,著力加強(qiáng)宗教團(tuán)體自身建設(shè),著力做好信教群眾工作,確保宗教和順與社會(huì)穩(wěn)定,為推進(jìn)治蜀興川事業(yè)、譜寫“中國(guó)夢(mèng)”四川篇章積極貢獻(xiàn)力量。

  在抓培訓(xùn)和抓引導(dǎo)方面,四川不僅培養(yǎng)了一批宗教界代表人士,還始終用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾,以堅(jiān)定的文化自信引導(dǎo)中國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向,指導(dǎo)各地深入開展“創(chuàng)建和諧寺觀教堂”活動(dòng)。

  2008年汶川特大地震發(fā)生后,四川宗教界想方設(shè)法引進(jìn)救災(zāi)資金和救災(zāi)物資。海外友好宗教團(tuán)體、宗教人士先后有10000人次參與賑災(zāi)活動(dòng),捐贈(zèng)現(xiàn)金、物資達(dá)5億多元人民幣。

  王增建瀏覽書籍!“苍 攝

  “當(dāng)時(shí),宗教界也成了抗震救災(zāi)的一支重要力量!彪m已時(shí)隔多年,但談及往事,眼前的這位老人仍十分動(dòng)情。他回憶,地震后德陽(yáng)什邡婦幼保健院成為危房,危難時(shí)刻,旁邊的羅漢寺破除佛教寺廟不見血光的戒律,決定用空地安置無家可歸的災(zāi)民,并將婦幼保健院搬了進(jìn)來,僧房改成產(chǎn)房,先后有108位“地震寶寶”在寺廟出生,一時(shí)傳為佳話。

  令王增建印象深刻的還有臺(tái)灣佛教界的大愛——震后臺(tái)灣佛教界本著血濃于水的同胞之情,投身抗震救災(zāi)工作,佛光山、慈濟(jì)基金會(huì)、法鼓山等三個(gè)團(tuán)體聯(lián)合包機(jī)運(yùn)送來110噸救災(zāi)物資,包括災(zāi)區(qū)急需的帳篷、食品和藥品等。

  對(duì)于未來的四川宗教工作,王增建也提出了自己的建議——要探索依法行政的有效途徑。

  他進(jìn)一步解釋說:“對(duì)宗教事務(wù)管理不僅僅是宗教工作部門的職責(zé),宗教工作部門要承擔(dān)起依法管理宗教事務(wù)的重要職責(zé);宗教方面的一般性社會(huì)事務(wù),凡是可以由社會(huì)管理起來的事務(wù)要盡可能分解到有關(guān)部門進(jìn)行管理;要明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)屬地管理的責(zé)任,社會(huì)服務(wù)要進(jìn)寺觀教堂,社區(qū)的自我管理也要進(jìn)寺觀教堂!

  王增建認(rèn)為,在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中,要支持和引導(dǎo)宗教界人士對(duì)宗教教義教規(guī)作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀文化的闡釋,促進(jìn)宗教界人士和信教群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用。(完)

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