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宗性法師:勇?lián)聲r(shí)代歷史使命 推動(dòng)佛教健康傳承
2022年06月15日 10:27 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 編輯:曹惠君

  (四川統(tǒng)戰(zhàn)人說(shuō)統(tǒng)戰(zhàn)事)宗性法師:勇?lián)聲r(shí)代歷史使命 推動(dòng)佛教健康傳承

  中新網(wǎng)成都6月13日電 (粟秋雯 岳依桐)“我們這一代人應(yīng)該意識(shí)到肩負(fù)的歷史使命和任務(wù),承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任,佛教文化不能斷層,要繼續(xù)傳承下去!苯眨袊(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都文殊院方丈宗性法師接受中新網(wǎng)采訪時(shí)表示,佛教界要以更加開(kāi)放的心態(tài)和清醒的時(shí)代意識(shí),最大限度地運(yùn)用文化表現(xiàn)的新媒介,借用新技術(shù),創(chuàng)造富有當(dāng)代風(fēng)貌的佛教文化精品。

宗性法師接受中新網(wǎng)專訪!⊥趵 攝

  宗性法師出生于1973年8月,籍貫重慶潼南,1990年在成都昭覺(jué)寺出家,次年依清定上師受具。作為宗教界中青年代表人士,宗性法師始終高舉愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義旗幟,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向,努力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

  謙遜、溫和是宗性法師給人的第一印象。繁忙工作之余,他不斷提高自身修養(yǎng)。雖然宗性法師已在佛教學(xué)術(shù)研究方面勤勉耕耘20多年,但他仍強(qiáng)調(diào),與廣大高僧大德相比,自己要走的修行之路還十分漫長(zhǎng)。

  “宗教的傳承和普通的事情不太一樣,宗教追求的不是年輕化,而是長(zhǎng)期的修行。如果學(xué)識(shí)和宗教修為達(dá)不到一定程度,那么哪怕把你放到再高的位置,凝聚力和號(hào)召力也可能是不匹配的!弊谛苑◣熑缡钦f(shuō)。

  平日里,宗性法師注重自身修養(yǎng),堅(jiān)持帶頭執(zhí)行叢林冬參夏學(xué)、二時(shí)課誦、誦戒布薩等制度,以身作則,領(lǐng)眾熏修;踐行“人間佛教”思想,始終秉承佛教樂(lè)善好施、慈悲濟(jì)世的優(yōu)良傳統(tǒng),帶領(lǐng)僧眾積極投身捐資助學(xué)、賑災(zāi)救急等公益事業(yè)。

  宗性法師接受中新網(wǎng)專訪!⊥趵 攝

  佛教是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,作為傳統(tǒng)文化資源,具有歷久而彌新的鮮活生命力。長(zhǎng)期以來(lái),宗性法師認(rèn)真履職盡責(zé),從佛教團(tuán)體建設(shè)、佛教文化傳承保護(hù)等多個(gè)方面不斷開(kāi)展工作,對(duì)佛教教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的要求及符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。

  育人才、推講經(jīng),提升佛教團(tuán)體規(guī)范化、制度化、現(xiàn)代化水平,不斷探索堅(jiān)持佛教中國(guó)化方向的新路徑;積極開(kāi)展佛教文物保護(hù)和文化傳承工作,籌建成都首個(gè)佛教公益性博物館……在宗性法師的努力下,“文殊院川腔梵唄唱誦”“文殊院臘八節(jié)廟會(huì)”入選第七批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名單。

  談及長(zhǎng)期堅(jiān)持佛教工作的原因,宗性法師認(rèn)為堅(jiān)定的信仰是關(guān)鍵。他回憶道,在自己進(jìn)修學(xué)習(xí)階段,恩師清定法師對(duì)佛教堅(jiān)定的信仰給他留下了深刻印象!爱(dāng)年,病重的清定法師仍然堅(jiān)持修行、傳道授業(yè)。到了念經(jīng)的時(shí)間,清定法師拖著病體,帶著輸液瓶坐上法臺(tái),氧氣罐就放在法臺(tái)背后,這種堅(jiān)定不移的信念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”

  “每一代佛教人承擔(dān)著不同時(shí)代的使命,佛教工作也需要?jiǎng)?chuàng)新!弊谛苑◣熣J(rèn)為,人才建設(shè)是推動(dòng)佛教事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵要義!靶枰囵B(yǎng)一批具有愿力、膽識(shí)、才干,堪當(dāng)弘法重任的僧才,是當(dāng)今佛教界的共識(shí)!彼硎,目前提升僧尼整體文化素養(yǎng)的任務(wù)仍十分艱巨。

  基于此,宗性法師建議制定出長(zhǎng)遠(yuǎn)的人才培養(yǎng)規(guī)劃方案,利用高校資源,認(rèn)真做好長(zhǎng)短期培訓(xùn),完善佛教人才的梯隊(duì)格局,加強(qiáng)佛教人才隊(duì)伍建設(shè),特別是中青年僧才的培養(yǎng)!俺酥猓魉略哼要把主要精力放在組織僧眾學(xué)修這一頭等大事上來(lái),養(yǎng)成精進(jìn)三學(xué)、勤研經(jīng)典的常態(tài)化學(xué)習(xí)習(xí)慣,共同為培養(yǎng)佛教后備人才做出積極探索!

  除了要把握信仰的準(zhǔn)繩以外,宗教活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)也是推動(dòng)佛教健康傳承的關(guān)鍵!拔覀儾荒塥M隘地認(rèn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所只屬于宗教界,它不僅僅只為宗教信徒服務(wù),而是面向所有民眾服務(wù)!弊谛苑◣熣f(shuō),一方面,信眾在宗教場(chǎng)所中能實(shí)現(xiàn)信仰情感的表達(dá);另一方面,來(lái)訪人還能感受到佛教歷史,這正是佛教文化傳承至今仍具有生命力的原因。

  多年來(lái),宗性法師還積極推進(jìn)中國(guó)佛教界與相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的文化交流,多次赴日本、韓國(guó)、印度、尼泊爾、新加坡等國(guó)及港澳地區(qū)考察交流,參加學(xué)術(shù)會(huì)議、講經(jīng)弘法,充分發(fā)揮佛教文化紐帶作用,服務(wù)“一帶一路”建設(shè)。

  “宗教文化有著重要的社會(huì)作用和價(jià)值。從宗教層面開(kāi)展的溝通交流,能夠更好地促進(jìn)中外人文交流,實(shí)現(xiàn)民心相通!弊谛苑◣熑缡菑(qiáng)調(diào)。(完)

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