綠水青山草芬芬，自是人間好風(fēng)光。讀完鄒瑾先生新作《地坤》，一種別樣情愫在心頭縈繞，心情久久不能平靜。作家鄒瑾在40萬(wàn)字的長(zhǎng)篇中，講述了由有動(dòng)植物基因庫(kù)之稱的鳳城縣清龜山粗放開(kāi)發(fā)和綠色發(fā)展兩條不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路斗爭(zhēng)搏奕而引發(fā)的系列事件和官場(chǎng)震動(dòng)，是大自然生態(tài)位受損聯(lián)動(dòng)官場(chǎng)生態(tài)位、情感生態(tài)位、社會(huì)生態(tài)位錯(cuò)位的典型事件，表達(dá)了作者在生態(tài)文明建設(shè)這個(gè)千年大計(jì)的宏大視野下，對(duì)官場(chǎng)觀、生態(tài)觀、政績(jī)觀、人生觀的深刻反思，是高質(zhì)量發(fā)展成為硬道理的新時(shí)代重構(gòu)官場(chǎng)理念、行為規(guī)范的反思之作，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和警醒意味。
“見(jiàn)出以知入，觀往以知來(lái)”。作家鄒瑾出生于川東大巴山深處，幼時(shí)放牛，長(zhǎng)大從醫(yī)，后入政途，當(dāng)過(guò)秘書(shū)，做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)，從基層一步步成長(zhǎng)，學(xué)識(shí)豐富，無(wú)論是工作還是著述都頗有建樹(shù)，人生經(jīng)歷和官場(chǎng)閱歷十分豐富。在小說(shuō)《地坤》中，作家聚焦腳下這塊土地，站在關(guān)切人類命運(yùn)發(fā)展的高度，發(fā)出了官場(chǎng)之問(wèn)、現(xiàn)實(shí)之問(wèn)、靈魂之問(wèn)、擔(dān)當(dāng)之問(wèn)，并系統(tǒng)性的給出了答案，振聾發(fā)聵，引人深省。
——于敘事之中見(jiàn)境界，發(fā)出官場(chǎng)之問(wèn)。中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)起源于清末“黑幕小說(shuō)”，如晚清文學(xué)家李伯元?jiǎng)?chuàng)作的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等。這些小說(shuō)多傾向于權(quán)術(shù)、官道、反腐或“致力于揭示官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)、迷戀于官場(chǎng)炫技、津津樂(lè)道于不為人知的官場(chǎng)潛規(guī)則”以“迎合讀者窺視心理”，是消費(fèi)型通俗文學(xué)，屬于流行文學(xué)，“對(duì)于民主、廉政，乃至人類文明進(jìn)步影響有限，也并無(wú)太多文學(xué)上的建樹(shù)”，多為飯后茶余談笑之資�！兜乩ぁ氛疚还賵�(chǎng)敘事，是一部典型的現(xiàn)實(shí)主義官場(chǎng)小說(shuō)。小說(shuō)以風(fēng)城縣四大班子主要領(lǐng)導(dǎo)參加市環(huán)保警示約談開(kāi)篇，敲響了環(huán)保整改的警鐘。彼時(shí)，長(zhǎng)期在高校工作的環(huán)境與動(dòng)物學(xué)博士程子寒恰好被省委選派到風(fēng)城縣任縣委常委、副縣長(zhǎng)并分管招商引資和環(huán)境保護(hù)，意外與自己同門師姐、縣長(zhǎng)韓月川重逢，此時(shí)，清龜山非法盜采、生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，危害村民健康，進(jìn)而持續(xù)爆發(fā)極端地質(zhì)災(zāi)害，他也由此卷入看不見(jiàn)的職場(chǎng)漩渦，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)，作品官場(chǎng)語(yǔ)境濃厚。行文中衣食住行、端茶倒水、言談舉止，無(wú)一不在細(xì)節(jié)中浸透著官場(chǎng)痕跡。特別是作品中的官員講話或發(fā)言，幾乎都可以作為公文范本，甚至在現(xiàn)實(shí)中可以拈來(lái)就用，為文章增色不少。
全篇以青龜山粗放開(kāi)發(fā)和綠色發(fā)展的激烈斗爭(zhēng)為主線，圍繞風(fēng)城縣“雙石戰(zhàn)略”和“三清經(jīng)濟(jì)”兩種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式展開(kāi)斗爭(zhēng)。這里面，有搏奕、有權(quán)斗、有反腐，甚至還有權(quán)錢交易與巨大的利益交織之下的黑惡勢(shì)力。當(dāng)然，這也是諸多官場(chǎng)小說(shuō)必不可少的要素、看點(diǎn)。但最為可貴的是，作者卻并沒(méi)有沉迷于權(quán)斗或官道之類以搏取眼球取悅讀者，而是通過(guò)對(duì)官場(chǎng)系列事件的描寫，特別是圍繞著對(duì)青龜山的掠奪性開(kāi)發(fā)和保護(hù)性發(fā)展的斗爭(zhēng)，站位于歷史和哲學(xué)對(duì)人類命運(yùn)、人性等諸多深層次問(wèn)題進(jìn)行終極思考，塑造了科學(xué)正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般官場(chǎng)小說(shuō)通俗文學(xué)、流行文學(xué)的范疇，將其升華到一個(gè)前所未有的高度，開(kāi)辟了官場(chǎng)小說(shuō)寫作的新境界，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。同時(shí)，從高校博士到地方掛職副縣長(zhǎng)的陳子寒的一系列不合當(dāng)?shù)睾凸賵?chǎng)常規(guī)的行為，比如：?jiǎn)螛屍ヱR調(diào)研卻被清風(fēng)鎮(zhèn)治安員當(dāng)成騙子關(guān)押起來(lái)反而又了解了真實(shí)情況等，這些無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)中固有的形式主義、官僚主義的挑戰(zhàn)，也是對(duì)當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)規(guī)則以及陳規(guī)陋習(xí)的一種反擊，不由自主的引起人們對(duì)新時(shí)代官場(chǎng)行為范式的反思和共鳴。
——于選材之中見(jiàn)深意，發(fā)出現(xiàn)實(shí)之問(wèn)。文學(xué)作品的作用有三：文以言情、文以言志、文以載道。一部好的作品在于直面現(xiàn)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)發(fā)問(wèn)，向時(shí)代發(fā)言，并給予答案。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就，但也不可避免的積累了一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，已成為我們面臨的重大挑戰(zhàn)之一。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新發(fā)展階段，生態(tài)無(wú)疑是全社會(huì)最為關(guān)心的熱門話題�！兜乩ぁ芬陨鷳B(tài)為主題，無(wú)疑擊中了社會(huì)痛點(diǎn)。
小說(shuō)中，高校環(huán)境與動(dòng)物學(xué)博士程子寒上任伊始，就輕車簡(jiǎn)從深入到清風(fēng)鎮(zhèn)去調(diào)研，以及當(dāng)?shù)厝罕姷娇h政府極端上訪，其根源就在于當(dāng)?shù)貫E采和粗放式開(kāi)采已嚴(yán)重影響了人民群眾身體健康，并讓野人娃袁九金的父親袁四煥率先付出生命的代價(jià)。這說(shuō)明我們?cè)谙硎茱w速發(fā)展的物質(zhì)文明同時(shí)，被污染的環(huán)境已開(kāi)始向我們索要代價(jià)。也是由于盜采和環(huán)保問(wèn)題，最終引發(fā)了“5.27”地災(zāi)泥石流事故和“7.23”透水安全事故，用血淋淋的環(huán)保之殤生動(dòng)而形象的詮釋了我們?yōu)槭裁匆`行綠色發(fā)展理念，警醒意味已十分明顯。
但更為重要的是，即便在這種情況下，當(dāng)?shù)匾恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部依然堅(jiān)持以資源大開(kāi)發(fā)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三石”戰(zhàn)略。盡管這背后有深層次的利益交換。但其間一些領(lǐng)導(dǎo)政績(jī)觀錯(cuò)位，試圖以帶血的GDP促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，從而撈取升遷資本也是主要?jiǎng)右蛑�。在生態(tài)問(wèn)題成為社會(huì)的共識(shí)，但官員反而政績(jī)觀錯(cuò)位，實(shí)際上再次拋出是否以人民為中心，發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)共享這個(gè)發(fā)展的根本性問(wèn)題，對(duì)官員的政績(jī)觀進(jìn)行了反思，并很明確的給出了答案。與此同時(shí)，小說(shuō)通過(guò)環(huán)保局長(zhǎng)在案件查辦中付出生命的代價(jià)、齊宇礦業(yè)將排污管設(shè)在河流中間增加查證難度等諸多細(xì)節(jié)，揭示出在利益、意識(shí)等諸多不良因素的多輪驅(qū)動(dòng)下，環(huán)保問(wèn)題的嚴(yán)峻性、隱蔽性以及斗爭(zhēng)的艱難性。我想，這就是小說(shuō)的另一重重大現(xiàn)實(shí)意義，也是《地坤》的超越其他同類小說(shuō)的所在。
——于描寫之中見(jiàn)格局，發(fā)出靈魂之問(wèn)。小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。錢鐘書(shū)說(shuō)：“人物形象是文學(xué)作品的靈魂，如何塑造，就決定了作品的品質(zhì)和價(jià)值。”魯迅說(shuō)：“人物是小說(shuō)的主體，人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)是小說(shuō)藝術(shù)的核心”�！兜乩ぁ匪茉炝吮姸嗟娜宋镄蜗�，生動(dòng)而又立體，體現(xiàn)出作家深厚的生活閱歷，對(duì)生活觀察得細(xì)致入微和極高的文學(xué)造詣。在塑造陳子寒和妻子兩家的城鄉(xiāng)隔閡時(shí)，僅僅只用了陳父在他搬新家第一次進(jìn)城時(shí)由于上廁所用不來(lái)抽水馬桶，解完大便后不知所措竟用雙手捧抓在報(bào)紙里裹著這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，寥寥幾筆，就將這種門戶差異刻繪得入木三分，從而以人物塑造來(lái)展現(xiàn)社會(huì)的多維度，展現(xiàn)出作家內(nèi)心深處的人文關(guān)懷和憂慮同情，作出了深沉的人性思考，也透露著些許無(wú)奈，但卻并不避諱這也是社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的必然。
女性官員的升遷從來(lái)都是社會(huì)的熱點(diǎn)和癢點(diǎn)問(wèn)題。作家直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)最為關(guān)注、最易過(guò)份解讀的女性官員的升遷問(wèn)題采取不回避、不抹黑的態(tài)度還原事物本來(lái)面貌。以縣長(zhǎng)韓月川和縣文旅集團(tuán)總經(jīng)理夏貝竹為例，兩人都以“美”著稱，而在升遷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，都面臨著可以左右命運(yùn)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)直接引誘甚至軟泡硬磨，韓月川虛以委蛇，但卻在關(guān)鍵時(shí)刻不失底線，夏貝竹卻是寧死不從，人物形象有煙火氣，也為女性官員正了名。不嘩眾取寵，理性表達(dá)了官員群像。
我想，有對(duì)生活的關(guān)懷，有對(duì)人情的洞察，對(duì)人性的洞察，有對(duì)社會(huì)的發(fā)提問(wèn)，這應(yīng)該是一個(gè)良心作家和官員的應(yīng)有的素質(zhì)，這也應(yīng)該是人物塑造中最為重要的。
——于細(xì)微之中見(jiàn)思想，發(fā)出擔(dān)當(dāng)之問(wèn)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。古代歷來(lái)有“官場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”的說(shuō)法，這也充分說(shuō)明要干事就有矛盾，也就需要斗爭(zhēng)。時(shí)至今日，社會(huì)更多元，矛盾更加尖銳，斗爭(zhēng)更是在所難免。斗爭(zhēng)精神既是我們黨賡續(xù)不斷的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是新時(shí)代干部的要求和應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。特別是在大是大非面前要立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于亮劍，要善于進(jìn)行新的歷史特點(diǎn)的斗爭(zhēng)。而《地坤》中，用文學(xué)的筆觸，用事實(shí)對(duì)斗爭(zhēng)精神進(jìn)行了詮釋，回答了新時(shí)代的干部為什么要勇于斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)這個(gè)重大課題。
好人不一定是好官。小說(shuō)中，最為典型的就是風(fēng)城縣委書(shū)記肖一凡，表面看潔身自好，即便身為縣委書(shū)記，妻子仍然在老家務(wù)農(nóng)，自己不貪錢不嫖娼不收錢，自認(rèn)為守住了底線，但每到矛盾沖突的關(guān)鍵時(shí)期，他的血壓總會(huì)莫名升高，然后在風(fēng)平浪靜時(shí)又會(huì)莫名的降下來(lái)，特別是當(dāng)老領(lǐng)導(dǎo)市委副書(shū)記李谷雨要他將青龜山茶仙坪的玉礦以花崗巖名義協(xié)議整體違法出讓時(shí)，便索性來(lái)個(gè)突發(fā)腦溢血躲進(jìn)病房成一統(tǒng)，最后死去八條性命，讓人無(wú)限唏噓，就連他老婆都看不起他。而縣長(zhǎng)韓月川明知有些事情不對(duì)，卻左右逢源，自以為能夠取得多方平衡，即便在面對(duì)市委副書(shū)記李谷雨調(diào)戲時(shí)也將計(jì)就計(jì)，卻最終被人利用，幸虧組織明察秋毫，終究還他了一個(gè)清白，但最終還是調(diào)離崗位。此種，既是對(duì)當(dāng)前的躺平干部的一種警示，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的素質(zhì)的一種警醒，顯示了從政這個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
總的來(lái)說(shuō)，《地坤》無(wú)疑是一部作者用心靈淬煉的完美之作，小說(shuō)語(yǔ)言優(yōu)美，引經(jīng)據(jù)典，加之作者對(duì)易經(jīng)、書(shū)法等頗有研究，并融入其中，頗有可讀性。結(jié)構(gòu)采取粗放開(kāi)發(fā)和綠色發(fā)展道路斗爭(zhēng)搏奕和官場(chǎng)斗爭(zhēng)雙線運(yùn)行，且行文間既提出問(wèn)題又回答問(wèn)題，引發(fā)讀者對(duì)對(duì)官場(chǎng)、對(duì)發(fā)展、對(duì)人性、對(duì)愛(ài)情等系列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考，具有很強(qiáng)的故事性。小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)官場(chǎng)小說(shuō)的極大超越，對(duì)環(huán)境保護(hù)進(jìn)行深度挖掘，沉浮于心，張弛有度，具有很強(qiáng)的思想性和政治性，個(gè)人認(rèn)為《地坤》實(shí)在不失為一本勇立時(shí)代潮頭的名篇佳作。(作者苗勇系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員)
