一座城市因歷史而厚重，因文化而精彩。由瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳習(xí)所創(chuàng)演的川劇《報(bào)恩記》，將文物與川劇相結(jié)合，以尋孝報(bào)恩的感人故事傳承巴蜀文化遺產(chǎn)，賡續(xù)瀘州歷史文脈，讓古老的城市煥發(fā)出新的生機(jī)。該劇不僅賦予民間傳說(shuō)當(dāng)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；而且還擦亮了地方文化名片，創(chuàng)造了“以文塑旅，以旅彰文”的生動(dòng)實(shí)踐，是一部極具時(shí)代價(jià)值的優(yōu)秀劇目。
挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文蘊(yùn)藏
川劇《報(bào)恩記》根據(jù)瀘州民間傳說(shuō)改編。相傳南宋馮楫幼年喪父離母，多年尋母未果。在瀘南安撫使任上時(shí)，一次設(shè)棚煮粥、撫慰難民，竟讓其與母重逢。為治好母親的眼疾，馮楫用舌頭舔舐母親的眼睛，最終使母親重見光明。為告誡世人善侍至親，莫忘母恩，馮楫修建了報(bào)恩塔。
編劇在創(chuàng)作這部劇時(shí)，將原來(lái)傳說(shuō)中的親生母子關(guān)系改為沒有血緣的收養(yǎng)關(guān)系——馮楫在災(zāi)年成為孤兒，被同樣失去親人的安氏收養(yǎng)。三年后的逃荒路上，一場(chǎng)洪水又將這對(duì)母子沖散。直到二十年后，馮楫成為瀘南安撫使，在救濟(jì)災(zāi)民時(shí)與母親重逢。經(jīng)歷過一波三折、重重阻礙后，最后母子相認(rèn)，終得團(tuán)圓。
編劇在改編時(shí)，深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化的人文蘊(yùn)藏，既有傳承，又有創(chuàng)新。劇中的馮楫能夠?qū)⑹震B(yǎng)自己三年的養(yǎng)母當(dāng)成親生母親對(duì)待，表明了他善良的內(nèi)心和崇高的品德。這樣的改編，既傳承了“奉孝睦親”的中華傳統(tǒng)美德，又將一般的孝悌倫常升華為崇德向善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，賦予了孝文化新的時(shí)代內(nèi)涵。該劇以春風(fēng)化雨的方式弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，在潛移默化中壯大主流價(jià)值、主流輿論、主流文化，給觀眾以豐厚滋養(yǎng)的精神滋養(yǎng)。
推進(jìn)文物保護(hù)利用與文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承
報(bào)恩塔又名瀘州白塔，是四川省文物保護(hù)單位和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其背后蘊(yùn)藏著深刻的哲學(xué)思想、人文精神和道德規(guī)范，具有重要的歷史文化價(jià)值。
川劇則是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同樣受到高度重視。2024年，為保護(hù)傳承川劇，四川省第十四屆人大常委會(huì)第十四次會(huì)議通過了《四川省川劇保護(hù)傳承條例》，表明了四川省人民政府對(duì)川劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度和決心。
作為川劇藝術(shù)的保護(hù)傳承單位，瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳習(xí)所堅(jiān)守使命職責(zé)，深入挖掘地方文物的多重價(jià)值，用川劇藝術(shù)講述文物故事，讓文物與非遺發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，不僅讓文物活了起來(lái)，而且還推動(dòng)了川劇的傳承與發(fā)展。據(jù)悉，川劇《報(bào)恩記》啟用剛從四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院川劇委培班畢業(yè)的一批學(xué)員擔(dān)綱主演、群角和樂員，以戲育人，以演出人，為川劇藝術(shù)傳承注入新鮮血液，讓古老戲曲充滿新的活力。同時(shí)，該劇還融入了蓮蕭、花燈、快板等藝術(shù)形式，展現(xiàn)了瀘州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳習(xí)所的特色�？梢哉f(shuō)，川劇《報(bào)恩記》是推動(dòng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的優(yōu)秀典范，有效促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展
瀘州是歷史文化名城，具有文旅融合發(fā)展的巨大潛力。川劇《報(bào)恩記》在第六屆川劇節(jié)暨四川省第二屆川劇匯演亮相之后，不少觀眾在被尋孝報(bào)恩的感人故事打動(dòng)的同時(shí)，也記住了劇中具有象征意義的報(bào)恩塔。報(bào)恩塔的“白塔朝霞”被稱為瀘州八景之一，具有美學(xué)、人文、藝術(shù)等價(jià)值。在文物古跡游成為潮流的當(dāng)下，川劇《報(bào)恩記》對(duì)瀘州歷史文化景點(diǎn)的生動(dòng)宣傳，讓報(bào)恩塔成為瀘州市的一張名片。
2024年全國(guó)旅游大會(huì)強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，走獨(dú)具特色的中國(guó)旅游發(fā)展之路。山西文旅通過與《黑神話：悟空》合作，喚醒了沉睡的文化瑰寶，趁熱推出的“跟著悟空游山西”活動(dòng)吸引了大量游客。舉辦了十一屆的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，將戲劇藝術(shù)置于江南水鄉(xiāng)之中，全國(guó)各地的戲迷和游客紛紛到此打卡，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈穆冒l(fā)展。瀘州不僅有文物古跡報(bào)恩塔，還有名酒文化旅游區(qū)瀘州老窖景區(qū)、紅色旅游景區(qū)太平古鎮(zhèn)以及獨(dú)具苗家人文風(fēng)情的大黑洞景區(qū)。這些景區(qū)景點(diǎn)都具有豐富的人文內(nèi)涵，如對(duì)其鮮活的題材進(jìn)行深入挖掘并通過川劇、清音、揚(yáng)琴等非遺藝術(shù)形式來(lái)呈現(xiàn)，可進(jìn)一步推動(dòng)文旅融合發(fā)展。
總體看來(lái)，川劇《報(bào)恩記》主題鮮明，人物鮮活，具有創(chuàng)新傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文物保護(hù)利用與文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展等多方面的意義。若對(duì)其進(jìn)行修改打磨，或?qū)⒊蔀橐徊繕O具辨識(shí)度的地方文化精品。筆者建議：一方面是延長(zhǎng)幼年馮楫與養(yǎng)母共同生活的時(shí)間，以增加情感的濃度；另一方面派遣上級(jí)官員對(duì)馮楫進(jìn)行審訊，讓馮楫經(jīng)歷從罷官流放到升官加爵的反轉(zhuǎn)，以增強(qiáng)戲劇的矛盾沖突。(作者系重慶市藝術(shù)創(chuàng)作中心胡佳渝)
