5000年前，四川地區(qū)最為發(fā)達(dá)的文化在哪里？這個(gè)對(duì)歷史深處的叩問(wèn)，越來(lái)越科學(xué)和精細(xì)的考古學(xué)研究給出了答案——岷江上游。
近日，四川省第十九次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)揭曉，由成都文物考古研究院等多家院所考古人員聯(lián)合撰寫(xiě)的《茂縣營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代遺址》專(zhuān)著獲得二等獎(jiǎng)。兩次試掘和三次正式發(fā)掘、十余年動(dòng)植物及人骨DNA鑒定等多學(xué)科研究成果，匯集成這部150萬(wàn)字的考古報(bào)告。茂縣營(yíng)盤(pán)山這處新石器時(shí)代遺址的面貌也更加清晰——從西北甘肅、青海地區(qū)遷徙到岷江上游的馬家窯文化人群，和本地土著一起，創(chuàng)造了內(nèi)涵豐富、成分復(fù)雜的營(yíng)盤(pán)山文化。這里的先民以粟、黍、黑麥為主食，蓄養(yǎng)家豬、以狗為狩獵伴侶，使用彩陶和細(xì)泥紅陶器等器物，有桃、梅、杏以及沙棘等水果可吃，甚至極可能已經(jīng)開(kāi)始釀酒……豐富的成果，為探索史前黃河文明與長(zhǎng)江文明的交流互動(dòng)提供了實(shí)物證據(jù)，填補(bǔ)了四川乃至長(zhǎng)江上游新石器考古學(xué)文化體系的空白。
5次發(fā)掘
揭露岷江上游5000年前就有人生存
四川是“天府之國(guó)”，成都平原更是富庶。早在5000年以前，古蜀先民卻因成都平原水患嚴(yán)重，只能在周邊的高地繁衍生存，岷江上游的茂縣營(yíng)盤(pán)山，便是其中一處聚居地。
成都文物考古研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、研究員陳劍介紹，21世紀(jì)初，古蜀文明探源的考古調(diào)查在四川全面展開(kāi)。2000年，考古人員在岷江上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)82處新石器時(shí)代文化遺址及遺物采集點(diǎn)，同年在營(yíng)盤(pán)山遺址進(jìn)行試掘，獲得一批珍貴資料，由此引起省內(nèi)學(xué)術(shù)界高度重視。從2002年起，營(yíng)盤(pán)山遺址又進(jìn)行了一次試掘和三次大規(guī)模的正式發(fā)掘，以種類(lèi)豐富、數(shù)量眾多的文物，揭示出一種新的考古學(xué)文化——營(yíng)盤(pán)山文化。
營(yíng)盤(pán)山遺址距今約5300—4600年，距離茂縣縣城2.5公里，地處岷江東南岸三級(jí)臺(tái)地之上，高出岷江河谷約160米，面積近15萬(wàn)平方米�？脊湃藛T在這里清理出6座房屋基址、9座人祭坑、100余個(gè)灰坑、10條灰溝以及數(shù)十座窯址及灶坑，還在遺址中部西側(cè)發(fā)現(xiàn)一處大面積且較為平整的硬土面遺跡，推測(cè)可能為當(dāng)時(shí)的大型廣場(chǎng)之類(lèi)的活動(dòng)場(chǎng)所�；铱拥牡撞慷噍^平整，有的還用卵石進(jìn)行壘砌，推測(cè)可能是石器加工場(chǎng)所或其他用途；有的灰坑還發(fā)現(xiàn)涂有鮮紅色顏料的石塊，可能具有某種宗教含義。小型房屋基址面積不大，大多數(shù)是單間，有明顯的棍棒插抹痕跡及拌草遺存，推測(cè)可能為木骨泥墻的建筑形式。在大型廣場(chǎng)類(lèi)遺跡的硬土面之下，考古人員還發(fā)現(xiàn)有4座奠基性質(zhì)的人祭坑，表明該遺跡在遺址的平面布局中占有非常重要的地位，這里應(yīng)是舉行祭祀等重大活動(dòng)的場(chǎng)所。
營(yíng)盤(pán)山遺址考古中，還出土數(shù)千件陶器、玉器、石器、細(xì)石器、骨器、蚌器等類(lèi)遺物。其中石器包括打制石網(wǎng)墜，說(shuō)明營(yíng)盤(pán)山人在岷江等河流從事捕撈漁業(yè)；大量未曾使用的成品、半成品石器和加工殘片，大多集中在幾處大型灰坑中，說(shuō)明營(yíng)盤(pán)山居民中已有固定人員從事石器加工作業(yè)，這些灰坑可能就是當(dāng)時(shí)的石器加工作坊所在地。
陶器，是營(yíng)盤(pán)山出土文物中最重要的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)檫@里的陶器和石器的總體特征與甘青地區(qū)的馬家窯文化基本相同：它們主要采用泥條盤(pán)筑和捏塑法制作，像小口細(xì)長(zhǎng)頸的壺、瓶等，多是分段盤(pán)筑后進(jìn)行的粘接；此外，這里的彩陶?qǐng)D案、顏色同樣是典型的馬家窯文化風(fēng)格，就連夾砂陶器大多夾了粗大的片巖顆粒和白色石英砂顆粒、陶胎較厚等特點(diǎn)，也與馬家窯文化一致。
科技考古
證明營(yíng)盤(pán)山先民是否來(lái)自西北
那么，營(yíng)盤(pán)山遺址的先民，來(lái)自千里之外的甘青地區(qū)馬家窯文化嗎？
實(shí)際上，在考古發(fā)掘結(jié)束不久，考古學(xué)界便推測(cè)“可能是馬家窯文化中的一支在5000多年前沿著橫斷山脈一路南下，最終在岷江上游開(kāi)始繁衍生存”。也正因?yàn)槿绱耍瑺I(yíng)盤(pán)山遺址出土陶器才呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的馬家窯文化共性特征。
要證明這些人群究竟是否來(lái)自西北，一個(gè)直接的方法便是人骨DNA檢測(cè)分析。
營(yíng)盤(pán)山遺址9座人祭坑中發(fā)現(xiàn)有人骨。考古人員先對(duì)顱骨進(jìn)行拼對(duì)和粘接，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)為顱型偏長(zhǎng)、高顱型和偏狹的顱型，中等面寬、中等眶型、鼻狹等特點(diǎn)�！斑@種體質(zhì)特征多見(jiàn)于亞洲蒙古人種，且與現(xiàn)代東亞蒙古人種中的華北類(lèi)型最為接近�！标悇Ρ硎�。與鄰近的西北地區(qū)的古代人群相比較，考古人員發(fā)現(xiàn)與青海樂(lè)都柳灣墓地的半山文化、甘肅酒泉干骨崖墓地等早期人群表現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性，應(yīng)當(dāng)屬于同一個(gè)人群類(lèi)型，即“古西北類(lèi)型”。陳劍介紹，該類(lèi)型的先秦時(shí)期人群主要分布在黃河流域上游的甘青地區(qū)，向北可擴(kuò)展到內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的居延地區(qū)，向東滲透進(jìn)關(guān)中平原及其鄰近地區(qū)。從營(yíng)盤(pán)山祭祀坑顱骨反映的情況來(lái)看，“早在新石器時(shí)代中期，該類(lèi)型人群就已經(jīng)存在于我國(guó)西南山地的岷江上游地區(qū)，并與當(dāng)?shù)厝巳航涣骰?dòng)，對(duì)橫斷山區(qū)藏彝走廊的古文化產(chǎn)生了重要的影響�！�
西北甘青地區(qū)的人群，為何會(huì)千里迢迢進(jìn)行大遷徙呢？學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這可能與人口相對(duì)過(guò)剩以及環(huán)境變化等因素密切相關(guān)。
以仰韶文化為例。在距今約6000-5000年，仰韶文化快速發(fā)展，史前人口增長(zhǎng)和文化發(fā)展進(jìn)入繁盛時(shí)期�！叭欢幕目焖侔l(fā)展，可能帶來(lái)人口相對(duì)過(guò)剩，擴(kuò)張文化的生存空間就成為人們必然的選擇。”陳劍表示，這種擴(kuò)張便表現(xiàn)為從文化中心區(qū)向周邊地區(qū)遷徙多余的人口，也客觀(guān)上大大加快了不同地域史前文化的交流與融合。到了距今5000年前后，中國(guó)北方甚至北半球發(fā)生了普遍而廣域的降溫事件；距今4000年前后，北方又是異常洪水多發(fā)時(shí)期。種種因素疊加，西北甘青地帶的人群在千余年來(lái)，進(jìn)行了一波又一波的遷徙。
川西彩陶的時(shí)空分布特征，反映了仰韶文化、馬家窯文化南傳的情況。
陳劍表示，至遲在仰韶文化中期即廟底溝類(lèi)型文化時(shí)期，黃河流域新石器文化因素已進(jìn)入川西高原。在茂縣波西遺址和營(yíng)盤(pán)山遺址，考古人員都發(fā)現(xiàn)了仰韶文化風(fēng)格的陶器。到了岷江上游新石器文化發(fā)展到高度繁榮階段，也就是出現(xiàn)了營(yíng)盤(pán)山遺址這種大型中心聚落的時(shí)期，外來(lái)文化因素仍占據(jù)相當(dāng)重要地位�？萍伎脊湃藛T對(duì)營(yíng)盤(pán)山和附近遺址出土的彩陶殘片進(jìn)行過(guò)化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其化學(xué)成分更接近黃土高原馬家窯文化腹地出土彩陶器物的化學(xué)成分。相反，另一種素面陶片，更顯示出本土黏土特征，說(shuō)明素面陶都為本地自產(chǎn)。“這個(gè)分析結(jié)果說(shuō)明在當(dāng)時(shí)，川西岷江上游和馬家窯文化腹地長(zhǎng)時(shí)間存在著彩陶的長(zhǎng)程貿(mào)易�？赡荞R家窯文化腹地才是這些彩陶的真正源頭�！�
生活圖景
5000年前就有桃梅杏水果可食
營(yíng)盤(pán)山遺址發(fā)掘于十幾年前，然而持續(xù)進(jìn)行的動(dòng)植物考古，揭露出更多豐富信息，還原著5000年前營(yíng)盤(pán)山先民的生活圖景。
陳劍介紹，營(yíng)盤(pán)山遺址動(dòng)物遺存一共發(fā)現(xiàn)3551件。哺乳動(dòng)物中，豬、狗是家畜，可能還有黃牛，其余都是捕獲的野生動(dòng)物。根據(jù)這些動(dòng)物骨骼，考古人員認(rèn)為營(yíng)盤(pán)山先民肉類(lèi)的穩(wěn)定來(lái)源應(yīng)該是豬肉，“因?yàn)樨i的年齡較小，應(yīng)該是養(yǎng)到一定階段就被宰殺�！倍奉�(lèi)骨骸的數(shù)量少，所以推測(cè)是人們狩獵的伴侶。
更多野兔、水鹿、黑熊、斑羚等野生動(dòng)物的骨骼，則反映出營(yíng)盤(pán)山的環(huán)境狀態(tài)�！氨热缏箍苿�(dòng)物發(fā)現(xiàn)較多，其中主要棲息于針闊混交林、闊葉林、稀林草原等環(huán)境；斑鹿棲息于針闊混交林的林間和林緣草地以及山丘草叢；野兔主要棲息于河道兩岸的樹(shù)叢草叢……這些動(dòng)物的存在，說(shuō)明遺址周?chē)闹脖挥休^多的闊葉林、針闊混交林，濃郁的灌叢和草叢�！边z址中還發(fā)現(xiàn)了蚌、魚(yú)、龜?shù)倪z骸，“說(shuō)明當(dāng)時(shí)營(yíng)盤(pán)山附近有寬廣的水域，這也與遺址三面環(huán)水的獨(dú)特地理位置吻合�？偟目磥�(lái)，營(yíng)盤(pán)山遺址出土的動(dòng)物骨髂呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)動(dòng)物種屬的多樣性，說(shuō)明營(yíng)盤(pán)山人生活在一個(gè)山清水秀、林草茂密的自然環(huán)境中。”
植物考古，也還原了營(yíng)盤(pán)山先民的主食結(jié)構(gòu)。陳劍介紹，植物種子是營(yíng)盤(pán)山遺址浮選工作最大收獲，清理出7992粒炭化植物種子。農(nóng)作物包括粟、黍、黑麥三個(gè)品種，“可見(jiàn)營(yíng)盤(pán)山遺址已進(jìn)入農(nóng)業(yè)階段，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是先民物質(zhì)生活資源的主要來(lái)源。”
考古人員還浮選出300多塊果核殘塊。經(jīng)鑒定，發(fā)現(xiàn)為桃、梅、杏三種果樹(shù)品種，可能還有李樹(shù)�！跋惹匚墨I(xiàn)中，桃、梅、杏、李均有相關(guān)記載，因此有學(xué)者認(rèn)為這幾種果樹(shù)應(yīng)該起源于中國(guó)。營(yíng)盤(pán)山遺址發(fā)現(xiàn)的果核，為這些果樹(shù)的栽培歷史提供了珍貴的資料�！�
尤其值得一提的是，營(yíng)盤(pán)山遺址出土的植物種子中，還有沙棘種子。沙棘汁，是如今茂縣汶川一帶的特色飲品。陳劍介紹，營(yíng)盤(pán)山遺址浮選出來(lái)的沙棘種子數(shù)量較多，“這說(shuō)明早在距今5000年前，岷江上游地區(qū)古代先民就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了沙棘的食用或藥用價(jià)值。”
這是一幅鮮活的生產(chǎn)生活場(chǎng)景——
營(yíng)盤(pán)山人居住在木骨泥墻的房子里，以種植粟、黍、黑麥等農(nóng)作物為生。他們養(yǎng)殖家豬，也狩獵補(bǔ)充食物；他們還開(kāi)始種植果樹(shù)以豐富食物結(jié)構(gòu)。遺址出土陶器中，還有相當(dāng)數(shù)量的彩陶壺、彩陶瓶、杯等酒具，推測(cè)營(yíng)盤(pán)山先民可能掌握了釀酒技術(shù)并開(kāi)始生產(chǎn)……
種種發(fā)現(xiàn)表明，在5000年前，岷江上游地區(qū)的古文化，是四川地區(qū)迄今為止考古發(fā)現(xiàn)的最發(fā)達(dá)的文化，是四川境內(nèi)的文化中心之一。而包括營(yíng)盤(pán)山、姜維城等岷江上游古文化遺址的發(fā)掘，對(duì)于探討黃河上游文明與長(zhǎng)江上游文明的交流與融合以及古代人群的遷移、古蜀文明的起源等，具有重要價(jià)值。
這些來(lái)自西北的人群，或許還能與某些古史傳說(shuō)相對(duì)應(yīng)。陳劍介紹，《大戴禮記帝系》云：“黃帝居軒轅之丘”，而《史記五帝本紀(jì)》記載黃帝之子相關(guān)傳說(shuō)則表述為“青陽(yáng)降居江水，昌意降居若水”。唐代司馬貞曾這樣注釋?zhuān)航�，下也�！斑@或許可以反映黃帝部族從橫斷山脈岷江等水系南下至蜀地。這些在文獻(xiàn)中留下的傳說(shuō)史影，說(shuō)明先秦蜀地存在和繁衍著陸續(xù)來(lái)自川西北以至更遙遠(yuǎn)的甘青陜高原的古老族群。禹興西羌及黃帝子青陽(yáng)的傳說(shuō)，正是這一遠(yuǎn)古歷程在蜀地和中原文獻(xiàn)系統(tǒng)中留下的印記。而與之聯(lián)姻的西陵氏、蜀山氏從地名看，應(yīng)該就是當(dāng)?shù)卦型林迦��！?/p>
據(jù)介紹，作為《茂縣營(yíng)盤(pán)山新石器時(shí)代遺址》的補(bǔ)充，營(yíng)盤(pán)山考古隊(duì)還推出了《川西北高原史前考古發(fā)現(xiàn)與研究》《茂縣營(yíng)盤(pán)山石棺葬墓地》《中國(guó)西南地區(qū)石棺葬文化調(diào)查與發(fā)現(xiàn)(1938-2008)》等專(zhuān)著，這些成果為四川先秦時(shí)期考古及歷史研究、為重建四川史前史提供了重要的實(shí)物資料。
記者 吳曉鈴
