原標(biāo)題：無黨派人士李純：未來的中國建筑將以文化鑄魂、科技賦能
(四川統(tǒng)戰(zhàn)人說統(tǒng)戰(zhàn)事)無黨派人士李純：未來的中國建筑將以文化鑄魂、科技賦能
中新網(wǎng)成都6月15日電 (記者 賀劭清)“當(dāng)城鎮(zhèn)化發(fā)展到一定階段，人們開始從注重物質(zhì)生活變?yōu)樽非缶裎幕�，更加關(guān)注形式背后的文脈，現(xiàn)代建筑的發(fā)展方向朝著具有地域特色的可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變�！睙o黨派人士，四川省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理李純近日接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，未來中國建筑與城市會(huì)越來越有自身的特色和個(gè)性，這也是中國建筑和城市高質(zhì)量發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是文化自信的直觀體現(xiàn)。
建筑作為一種文化類型，具有鮮明時(shí)代和地域特征，它不僅是記錄歷史的載體，是地域文化發(fā)展的總和，也是社會(huì)思想觀念的一種表現(xiàn)方式和物化形態(tài)。隨著時(shí)代發(fā)展，建筑有著不同的、更寬闊、更復(fù)雜的社會(huì)要求與新內(nèi)容，但其本質(zhì)依舊沒有發(fā)生變化。
工作中的李純。 劉忠俊 攝
李純介紹，在原始社會(huì)時(shí)期，中國就有了散布在不同地域的、多元的河姆渡文化、良渚文化、三星堆文化等。中國幅員遼闊，南北差異巨大，氣候各不相同，各地的建筑和建筑文化也各有差異。北方地區(qū)的居住方式由最初的穴居建筑到半穴居建筑，再到地面建筑，體現(xiàn)出“土”的特點(diǎn)，厚重敦實(shí)；南方地區(qū)的居住方式由巢居到干欄式，再到地面建筑，則體現(xiàn)出“木”的特點(diǎn)。
“在漫長(zhǎng)的古代時(shí)期，建筑始終是立足于自然條件的基礎(chǔ)上，而自然條件具有地域性。作為人與自然的中介，建筑通常采用本地的材料，以其適用的方式去建造�！崩罴円运拇ǔ啥紴槔榻B，成都溫和、濕潤(rùn)的氣候特征在很大程度上決定了成都建筑種類以“合院”為主，民居呈現(xiàn)出“外封閉、內(nèi)開敞，大出檐、小天井，高勒腳、冷攤瓦”的基本建筑特征。
工作中的李純�！⒅铱� 攝
在李純看來，世界各國在經(jīng)歷城鎮(zhèn)化高速發(fā)展階段時(shí)，全球化貿(mào)易和全球工業(yè)化帶來了現(xiàn)代建筑材料、技術(shù)的普遍適用性，突破了空間和自然條件的限制，氣候、環(huán)境對(duì)建筑形式的影響越來越小。同時(shí)，全球一體化導(dǎo)致的全球文化趨同，反映在建筑上，就是建筑的地域文化逐步被全球文化所淹沒，建筑的民族性被建筑的“國際性”所取代。
“當(dāng)下越來越多的中國建筑師在發(fā)掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀以及中國人對(duì)高品質(zhì)美好生活的需求，扎根當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，突出地方個(gè)性�！崩罴儽硎荆ㄖ䦷熓且婚T十分古老的職業(yè)，建筑設(shè)計(jì)也是一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的行業(yè)，隨著時(shí)代的變化，建筑師和建筑設(shè)計(jì)也總能以不同方式發(fā)展。
除了利用先進(jìn)的技術(shù)和手段，創(chuàng)造符合現(xiàn)代需要、滿足現(xiàn)代功能的建筑，對(duì)現(xiàn)存古建筑進(jìn)行保護(hù)也成為一代代中國建筑師的工作、科研重點(diǎn)。中國現(xiàn)存古建筑數(shù)量多、分布廣，類別多樣，特別是傳統(tǒng)古建筑以木構(gòu)建筑為主，老化、蟲蛀、水浸等問題尤為凸顯，這些問題都是西方的石頭建筑所沒有的。
李純以四川為例介紹，四川省建筑設(shè)計(jì)研究院開展了華西壩鐘樓的重建，對(duì)原本的哥特式建筑進(jìn)行了中西融合的改造，讓古建筑鐫刻時(shí)代的記憶，成為華西壩獨(dú)特的景觀符號(hào)；在對(duì)寬窄巷子進(jìn)行周邊環(huán)境的綜合提升中，通過發(fā)掘關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，打造形象標(biāo)識(shí)，構(gòu)筑街區(qū)氛圍，提升產(chǎn)業(yè)品質(zhì)，在空間和文化上對(duì)寬窄巷子實(shí)現(xiàn)了延續(xù)和拓展。
“從‘整舊如新’到‘整舊如故’，我們更加關(guān)注歷史建筑的再生問題，盡可能多地保存一定比例的建筑原貌，讓它的場(chǎng)所精神得到最大程度的保存和再現(xiàn)。”李純介紹，“整舊如故”的同時(shí)，中國建筑師們還將現(xiàn)代人的生活方式和環(huán)境需求作為改建的基本要求，恢復(fù)建筑的功能，讓歷史建筑持續(xù)具有生命力。(完)
